共產黨以集體主義取代個人主義的意圖明顯，這不是新鮮事。蘇維埃式的公社、少年宮這些國家集體主義機構，是共產主義意識型態的產品，也是人民共和國建政以來的施政目標。但一如千年帝制的國家機器，不分日夜的和家族分割勢力鬥爭，共產社會的集體主義也和個人、家族私利，不斷地起衝突。毛澤東的瘋狂，讓個人主義、世家大族抬不起頭，集體主義在文革得到全面控制，但集體主義毀在自身在經濟上的無能，最後人民共和國還是得鬆綁，而成就了這改革開放三十年的榮景。
但習近平的治國集團，無法面對經濟自由下所自然產生的個人自由思想，深怕政治開放後，共產黨亡黨亡國，因此逐漸地又走回集體主義的老路。而這回的消滅個人主義的鬥爭，還有科技的助力，習近平的共產黨，似乎到達一個連毛澤東都無法企及的境界。國家可以選擇性的開放經濟自由，促進生產，保持財富的增加，但政治自由逐漸歸零。
然而個人主義不可能完全消滅，這是人性，所以過往歷史裡，集體主義最後都會失敗，而在失敗前，集體主義會做困獸之鬥，不斷發明控制人民的新意識型態。「主義是思想，主義是力量」，沒有這些人造的意識型態，政治機器使不動。
所以毛澤東要發動文化大革命，全新的無產階級鬥爭思想，把所有共產黨權力，甚至全人民共和國的權力，都收納在手中。
這個意識型態，只靠「愛國主義」是不夠的。因為真正的愛國主義，來自對自由的熱愛，如果把愛國主義推到最高點，最後獨裁者都會變成愛國主義的攻擊目標。納粹德國非常清楚這點，先前的德意志帝國就只有民族主義化身的愛國主義，「不夠」，所以失敗。所以希特勒的亞利安民族優越論，才會變成納粹的意識型態。血統、上天選民、「呼吸空間」這些民族優越論，才是納粹鐵蹄的動力來源，才是人民主動完全噤聲的理由。
但現在的共產黨沒有這個意識型態，也沒辦法有這個意識型態。習近平被稱為草包，不是沒有他的道理。
納粹德國的理想國始祖，是柏拉圖的哲學家皇帝。而柏拉圖的範本，則是斯巴達。人民共和國，越來越像斯巴達。一個統治階級，無所事事，鎮日練兵對外擴張，對內鎮壓。不事生產的統治階級，奴役多數人民，逼迫其供養斯巴達人。斯巴達人沒有個人，只有國，從小就減少家庭的影響力，把斯巴達青少年當機器人訓練。這軍事強權維持社會秩序的意識型態，就是單純的血統論。斯巴達人生而為奴役他人的貴族，貴族血統就是斯巴達的統治基礎。
但北京做不到斯巴達。
千年的帝制，中國人也許怕皇帝，但中國人沒有真正現代宗教意義的神，中國人沒有意識型態，中國人懂欺上瞞下的手法，中國人被奴役久了，早知道如何敷衍權力，共產黨控制欲望越強，越得到反效果。
但更重要的是，共產黨人不是貴族，血統論注定失敗。血統論要能做的了些事，得要自認高貴血統的統治階級，奉獻犧牲。斯巴達人過比清教徒更清簡的生活，這是高貴血統的生活方式，斯巴達人吃不好，穿不好，鎮日思考、死命操練。這點連希特勒都做不到，習近平更做不到。共產黨人吃好穿好，還有自備良好的空氣，與民隔絕，而非比民更清苦。這種血統論，只會讓人民酸腐到最高點，怎可能期望人民為你共產黨榮華富貴犧牲性命？
共產黨的集體主義和個人主義的對抗，最後敗在集體主義領導人的個人私欲，豈不荒謬？
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